JACOB Y SU PATRIMONIO

JACOB Y SU PATRIMONIO  Gé  30

Cuando Raquel dio a luz a José, cuyo nombre significa  “Añádeme”. Fue el undécimo, después llegaría Benjamín cuya madre moriría en el parto. Su nombre significa “Hijo del dolor”, “Hijo de mi diestra” y “El último nacido”. De todos los hijos, Leví y sus descendientes se dedicarían al sacerdocio, por lo que no tendrían tierras. José murió. Por lo que los hijos de  éste, tenidos con la egipcia Asenat, formarían parte de las tribus completando el número doce: Efraím y Manasés.

Zurbarán  s. XVII

En el castillo de Auckland, al noreste de Inglaterra descansan los trece lienzos de Zurbarán que representan individualmente a los doce hijos de Jacob y a Jacob mismo -todos en la colección del obispo de Durham, Auckland Castle, a excepción del de Benjamín, que pertenece al conde de Ancaster. Presenta las figuras majestuosas  que destacan de forma monumental, sobre paisajes empequeñecidos. Los distintos personajes  se identifican por los atributos  que caracterizan a cada uno de ellos, entresacados del pasaje bíblico que recoge las palabras de Jacob les dedicó. Rubén “…mi primogénito, eres tú mi vigor y las primicias de mi virilidad…”, su símbolo es la columna; Judá “…cachorro de león es Judá… no se irá de Judá el báculo, el bastón de mando…sus símbolos son el león y el cetro; Dan “…juzgará a su pueblo…sea Dan una serpiente junto al camino…”, su símbolo es la serpiente; Simeón y Leví “…hermanos que llevaron al colmo la violencia con intrigas…”, el símbolo de Simeón es la espada, el de Leví, el Turíbulo; Neftalí “…es una cierva suelta que da cervatillos hermosos…”, su símbolo es el ciervo; Gad “…atracadores le atracan, pero él ataca su retaguardia..”, su símbolo es una indumentaria militar; Aser “…tiene pingüe pan y da manjares de rey…”, su símbolo es el asno y el saco cargado a sus espaldas;Zabulón “…habita en la ribera del mar y es tripulante de barcos…”, su símbolo es el ancla…”; José “… un retoño es José. retoño junto a la fuente… por él Dios tu padre, pues él te ayudará…sean para la cabeza de José y para la frente del consagradazo entre sus hermanos…”, su símbolo es el cetro; Benjamín…”lobo rapaz, de mañana devora su presa, y a la tarde reparte el despojo…”, su símbolo es el lobo, A Jacob lo pinta Zurbarán como un anciano  encorvado de blanca barba. (Antonio Calvo Castellón)

Zurbarán, el Caravaggio español, pintor de monjes. A través de su pintura se aprecia la religiosidad  en la España del siglo XVII, santas y santos vestidos a la manera de la  época. Iniciador de barroco en España, se le ha descubierto también como pintor de bodegones, con un naturalismo propio de la época, destacando su sencillez entre luces y sombra.



Giovanni Benedetto Castiglione  s, XVII

Seguimos con Jacob que le dijo a Labán: "Déjame volver a mi lugar natal, a mi tierra. Dame mis hijos y mis mujeres, por las que te he servido, y me iré. Bien sabes tú el servicio que te he prestado". Labán le dijo: "¡Si he hallado gracia a tus ojos, quédate! He adivinado que el Señor me ha bendecido gracias a ti". Y añadió: "Fija tú el salario que debo darte". Jacob respondió: "Tú sabes cómo te he servido y lo que, gracias a mí, ha llegado a ser tu ganado. Poco, realmente, era lo que tenías antes de mi venida, mientras que ahora ha aumentado grandemente bajo mi dirección y el Señor te ha bendecido. Pero ¿cuándo podré hacer yo también algo por mi casa?".Labán respondió: "¿Qué he de darte?". Y Jacob le dijo: "No tendrás que darme nada. Si haces lo que voy a proponerte, volveré a apacentar tus ovejas. Yo pasaré hoy en medio de tus rebaños y pondré aparte todas las ovejas negras y todas las cabras manchadas. Esas reses serán mi salario.

Giovanni Benedetto, pintor del barroco italiano del siglo XVII. En Milán recibió el apodo de Grechetto por el aire clásico de sus pinturas. Castiglione era conocido por su habilidad para pintar animales, en su mayoría animales del granero, y esto era a menudo un motivo dominante en sus pinturas. Como vemos en el cuadro destaca Jacob en el centro con los colores propios de la importancia de un patriarca. El azul  Es el color del infinito, de los sueños y de lo maravilloso, y simboliza la sabiduría, amistad, fidelidad, serenidad, sosiego, verdad eterna e inmortalidad. El dorado que lleva sobre las piernas  es el color de lo  sobrenatural, realeza, símbolo del dinero, riqueza, esencia del espíritu divino, apertura espiritual, fortaleza. Del grupo de mujeres, al igual que Jacob, Raquel, su gran amor,  destaca con el foco de luz blanco y una túnica  en su cintura de color rojo, que le aplica vitalidad, ambición, pasión, coraje e inconformismo. Y alrededor los animales en los que se mezclan camello, ovejas, machos cabríos caballos,… Sobre un paisaje que es excusa.

Jacob le contesta a Labán: Mi honradez testimoniará por mí después; cuando vengas a verificar mi salario, toda res que no sea manchada entre las cabras y negra entre las ovejas, que sea un robo por mi parte". Labán dijo: "Bien; que sea así, como tú has dicho". Colocó luego las varas, así descortezadas, unas frente a otras en las pilas y abrevaderos adonde iban a beber los ganados, los cuales se encelaban al ir a beber. Y así, apareándose delante de las varas, engendraban y parían crías rayadas o manchadas. Jacob puso aparte las ovejas y las apareó con machos negros o manchados

Jean Restout   s. XVII-XVIII

Jean Restout pintor del  clasicismo barroco  en el  siglo XVIII. Composición cerrada, en la que el dibujo  debe primar sobre el color. Los temas son nobles, aunque prima la mitología. Los personajes se idealizan aunque posan con naturalidad, sin posturas forzadas o exageradas. Los paisajes se usan como decorados de los personajes. Gran sentido de la perspectiva t del la luz. El color amarillo en Labán tiene el significado de la traición, el engaño.

 La oveja negra es aproximadamente el 3% del rebaño. Esto es lo que Jacob negoció por sus salarios – todas las ovejas negras, manchadas, y moteadas y cabras. Quizá porque  el nombre de Labán significa "blanco", Jacob quiso ser separado de Labán y esto podría haber sido la motivación para elegir el negro, manchado, y las ovejas moteadas. Normalmente el sentido de “oveja negra” es de ser mala, alborotadoras y rechazadas. No son las mejores para el rebaño de Labán, por lo que deshacerse de ellas  es lo adecuado.

Murillo   s. XVII

Los amplios paisajes, especialmente en estos dos últimos, ordenados en torno a un motivo central y abiertos a un fondo luminoso lejano sobre el que se recortan los perfiles difusos de las montañas, sugieren el conocimiento de los paisajistas flamencos

en tanto la atención prestada al ganado, abundante en ambos, parece remitir a Orrente reinterpretado a la rica manera del sevillano. Con absoluto naturalismo, Murillo representará en Jacob pone las varas al rebaño de Labán incluso el apareamiento de las ovejas al que hace alusión el texto bíblico (Génesis, 30, 31), lo que se ocultó bajo repintes probablemente ya en el siglo XIX, para volver a salir a la luz en el XX.

La luz se convierte en un elemento fundamental en la pintura barroca. La luz dibuja o difumina los contornos, define también el ambiente, la atmósfera del cuadro, y matiza los colores Distribución asimétrica de los volúmenes. Mientras representan la composición con el realismo propio del estilo.
Como Jacob obtuvo el resultado deseado, es probable que pensara que lo había conseguido con su estratagema de las varas rayadas. Es la forma “antiquísima” y propia de gente supersticiosa de la época, que se podían obtener ovejas manchadas de esa forma. Sin embargo, en un sueño su Creador le explicó la verdadera razón.



Pedro Orrente  s. XVI-XVII



 Aquí tenemos a Jacob poniendo las varas al ganado de Labán. Maestro del naturalismo tenebrista de paisajes crepusculares. Orrente maneja muy bien la composición de animales en detalles y naturalidad. Aunque utiliza tonos ocres y marrones, además de la luz, simpre introduce un personaje, en este caso es Jacob, con un gorro rojo.



Rafael Sanzio   s. XVI



El gran Rafael.   Pintó "Jacob reprende a Labán", realizada en una de las logias (galerías) del Vaticano en 1519 durante el papado de león X

Jacob llegó a saber por medio de un sueño que fueron otros factores (en este caso, los genéticos), no las varas, los causantes de su éxito. Aunque Jacob estaba al cuidado de animales de un solo color, la visión le reveló que los machos cabríos eran rayados, moteados y manchados. ¿Cómo pudo ocurrir algo así? Al parecer, aunque tenían un color uniforme eran híbridos, debido a los cruces que se habían producido en el rebaño de Labán antes de que Jacob empezara a cobrar su salario. Por consiguiente, según las leyes de la herencia descubiertas por Gregor Mendel en el siglo pasado, algunos de estos animales llevaban en sus genes los factores hereditarios para producir animales manchados y moteados.

Durante los seis años que Jacob trabajó en estas condiciones, Dios lo bendijo en gran manera y lo hizo prosperar no solo incrementando sus rebaños, sino también la cantidad de siervos, camellos y asnos, a pesar de que Labán seguía cambiando el salario que había acordado.

 La  Biblia es  un libro que cuenta las experiencias de un  pueblo a lo largo de su historia  De este pasaje de la historia de Jacob se extrae la enseñanza del  amor. No  importan lo que cueste si se ama de verdad. Se aprende la habilidad, la constancia y la humildad de acatar y no enfadarse por el  engaño, cuando antes  uno ha sido el engañador. Asumir que lo que se siembra es lo que se recoge. El arrepentimiento y corregir errores con lo hecho, recibiendo el “castigo” y reparar el daño causado, en este caso a su hermano Esaú.

Finalmente, el “Dios verdadero de Betel” le mandó a Jacob que regresase a la Tierra Prometida.

 ¡¡¡¡¡¡YA LLEGARÁ EL ROBO!!!!